2018年12月16日 星期日
创新:民族进步的灵魂
作者颜晓峰              日期:2013-03-07               阅读:4127 次

 
  创新具有重要的社会意义与功能,在微观层面,创新是一个企业发展的根本;在宏观方面,创新则是一个民族进步的灵魂。创新作为民族进步的灵魂,是生产力作为社会发展根本动力的深入阐发与时代表述。

  

  创新是一个民族进步的灵魂,就是说在影响民族进步的各种因素中,创新是决定性的因素,起着核心的作用,创新是使一个民族保持旺盛生命力的源泉。其具体含义是:

   1、生产力的变革是社会进步的根本原因, 创新表现在人类活动的各个领域,其中生产领域的创新,即生产力的变革最为基本与重要。在生产不断创新的推动 下,生产力得以持续发展,生产关系逐步更新与完善,生产力的创新推动了社会各个领域的进步。创新是一个民族进步的灵魂,与生产力是社会发展的根本动力是一 致的。生产力本身就是革命的、创造的因素,生产力就内含着创新的机制。创新则突出强调了生产力的变革性质与革命意义,创新也包容了社会的全面进步。

   2、创新是社会发展的主要力量。通过创新创造出新的事物, 以满足人与社会不断发展的需要。创新使世界愈来愈丰富多样,使社会进步的基础愈来愈雄厚。社 会发展也需要依靠生产再生产的重复与循环,依靠生产的量的增长与积累。比较重复性生产与创造性生产的差异,比较生产力量的增加与质的飞跃的作用,创新在历 史发展中所起的作用更大,创新是社会变革的主要力量。创新改变了原有的活动与生产方式,创造出更高的活动与生产效率;创新改变了资源的组合方式与投入方 向,创造出资源的新的价值;创新生产出新的产品或服务,提供了新的消费对象或方式。

  3、创新是走向现代化的推进器。 民族进步往往处 于传统与创新的张力之中,一方面,任何民族都有自己的传统,都要维系自己的传统,传统具有民族凝聚力;另一方面,不创新则民族不能进步,只有创新才能使民 族屹立于世界先进民族之林。创新不是以消除传统为目的,但创新所带来的生活方式、思想观念、行为准则的变化,则会逐渐地、部分地改变传统,或者说创新创造 了一种新的传统。面对某些传统的衰落与消失,是停止创新,坚持守成,还是锐意创新,在传统与创新之间保持适当的张力,这就是坚持有利于社会进步的准则,与 历史潮流同步。

  4、创新加快了社会进步的步伐。 稳定与变迁是社会发展的两种力量,社会需要稳定,稳定提供了秩序与和谐,稳定使社会 以一种惯性而运行。社会也需要变迁,不仅包括社会生产方式的变迁,而且包括社会生活方式的变迁。变迁创造了新的社会状态、新的运动节律,变迁使社会跳跃式 地发展。稳定与变迁相比较,稳定是相对的,变迁是绝对的;稳定中不排斥变迁,变迁中也包含着稳定。变迁创造了新的秩序与和谐,是在更高意义上的稳定力量。 当事物发展至不变迁则不能生存时,只有变迁才能保持稳定。创新是变迁的起因,各个领域、不同形式的创新导致了变迁。创新以其巨大的能量推动着社会各个层面 更快地变化着,创新以其快捷的速率驱动着社会发展。

  

  创新是一个民族进步的灵魂,这是由人类历史 的实践所证实的规律。在由原始经济向农业经济过渡的历史过程中,那些首先使用铁制农具,变革了生产工具的民族,比那些仍然使用石制、铜制工具的民族,率先 进入了农业文明。在由农业经济向工业经济过渡的历史过程中,那些首先使用机器,利用矿物能源的民族,比那些仍然使用手工工具,以人力、畜力为主要动力的民 族,率先进入了工业文明。在由工业经济向知识经济过渡的历史过程中,那些首先普及了计算机及其网络,以信息产业为经济支柱的民族,率先进入了后工业文明。 技术创新带动的产业创新,是民族经济出现飞跃式发展的基础,也是不同文明形态更替的经济原因。

  当今世界各国综合国力竞争的核心,是知 识创新、技术创新和高新技术产业化。综合国力竞争的核心,已经从武力转移到智力,从资本存量转移到知识存量,从生产能力转移到创新能力。创新对于增强综合 国力有着至关重要的作用,创新是强国之本,发展之根。国家间经济增长速度表现出明显差异,发达国家与发展中国家的国力差距有逐步增大的趋势,主要原因在于 国家科技水平、民族创新能力存在着较大差距。综合国力竞争集中体现在教育的投入,人才的培养与争夺,新的科学发现和技术发明等方面,体现在无形资源的较量 上。知识创新是保持综合国力优势的垄断能力,仅仅知识产权一项收益就可以获得巨大利润,更不必说高科技武器造成的威慑作用。创新是提高国际竞争地位的有效 途径。对于发展中国家来说,面对世界科技飞速发展的挑战,增强民族创新能力已经关系到了民族的兴衰存亡。知识创新具有极大的经济效应,采用知识创新作为企 业与国家的经济增长战略已成为产业界与政府的共识与自觉,由此造成了经济增长的新的态势与模式。

  创新对于民族、国家的进步不仅具有重 大的经济意义,而且具有重大的政治意义。一个民族在世界上的政治地位与其经济地位密切相关,经济上的强盛总要转化为政治上的优势,国际事务上的“话语”权 力总是以民族经济实力为依托的。弱国无外交,就是指弱国在国际事务中不可能有重要的发言权,更难以参与国际间的重大事务,更多地是规则的执行者,而不是规 则的制订者。落后就要挨打,就是指在强权政治仍然存在的时代里,少数大国仍然会凭借其强大国力,恃强凌弱,粗暴干涉发展中国家的内政,侵犯这些国家的主 权。创新是增强民族经济实力的基本途径,创新所创造的经济实力,会相应地提高民族的政治地位,增加该国在国际事务上的发言权,提高国际间博弈、谈判、交易 的资本或筹码。创新的政治意义并不限于民族在国际上的政治地位,对每一国家自身的巩固与繁荣,创新也有着重要的政治意义。爱国主义是一个国家重要的精神财 富与资源,是凝聚民心、增强统一的纽带。爱国主义来源于悠久的历史传统与深厚的民族情感,爱国主义也需要时时地培植与熏陶。创新可以使民族强盛,创新所带 动的民族振兴自然就成为增强爱国主义的最有效的教材。国家越巩固,越发达,民众的爱国主义也就越为强烈与持久。

  

  一个民族、一个国家不能没有自己的灵魂。在科学技术发展日新月异、一日千里的当代社会,只有把创新作为一个民族进步的灵魂,才能使一个民族屹立于世界先进民族之林。

   创新赋予一个民族以蓬勃的生机和活力。自然经济社会是建立在传统基础上的,即使也发生着创新,但那是微小的、艰难的、缓慢的。人的生产与生活在狭小的范 围内和孤立的地点上发展着,思想与行为的依据更多地是传统、惯例与经验,历史像是简单的循环。现代社会是建立在创新基础上的,“生产的不断变革,一切社会 状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”(注:《马克思恩格斯选集》第1卷,第275页。)创新成为一种生 存需要和制度产出,只有创新才能生存与发展。创新成长为经济与社会发展的主导力量,表明了社会已经实现了从传统社会到创新社会的转型。创新社会表现为创新 的普遍性,创新并不局限于某个领域或某类产品,而是生产方式与交往方式、经济领域与社会领域的全面创新。全面创新产生了创新的连锁反应与快速反馈,创新也 成为一种竞争,这就使社会发生着日新月异的变化,社会变革的时间尺度缩短,发展的节奏加快。在相同的时间间隔内,创新社会包容了比传统社会更多、更大的进 步值。传统社会中创新更多地是一种自发的行为,而在当代社会创新已成为一种社会自觉。与传统社会相比较,创新使一个民族焕发出前所未有的朝气和生命力。

   创新把一个民族的资源集中于经济建设上。马克思曾指出,古代人把很大一部分剩余产品用于非生产性支出,用于艺术品,用于宗教的和公共的建筑。“他们的生 产更难说是建立在解放和发展物质生产力(即分工、机器、将自然力和科学应用于私人生产)的基础上。”在古代人那里,“有富人的消费过度,这种消费过度,到 罗马和希腊的末期就成为疯狂的浪费。”(注:《马克思恩格斯选集》第26卷,第603页。 )一个民族的资源没有主要用于新的投资、新的技术、新的发明、 新的商机上,而是用于非生产性、非创造性的活动上,该民族的经济就会处于停滞或缓慢发展的状态。依靠暴力对其他民族进行财富的掠夺,并不能创造新的财富与 价值。仅仅依靠政治革命,而不同时进行生产力、经济方面的革命,也不能自然而然地出现经济腾飞。创新是对资源做出最有利于发展生产力的利用,是使资源最有 效率的配置。创新集中了民族的宝贵资源用于建设事业上,这就相应地减少了资源的浪费性、破坏性使用。

  创新充分开发了一个民族的创造 力。任何民族都有自己的可用于创新的资源,都有自己的潜在创造力,但这种资源的创造力如果没有开发出来,也只能是创新资源的闲置,不能形成现实的创造力。 创造力受阻碍与抑制有着体制、观念等方面的原因。创新作为一种实践活动,就是在克服各种阻碍与抑制因素中实现的,创新的实践就是创造力由潜能变成现实,就 是创造力的成功开发。某个个人的创造力没有开发出来,还不至于妨碍大局,一个民族的创造力长期受到严重压抑,就会直接影响民族的前途命运。把创新提到一个 民族进步的灵魂的高度来认识,就能够积极主动地通过有效的创新活动,极大地开发本民族蕴藏的巨大的创造力,创造出新的生产力,新的民族能力,新的国力。创 新给民族注入了发展壮大的强劲动力。一个民族要在国际竞争中得到快速发展,立于不败之地,必须要有强大的动力。因循守旧,固步自封,求稳怕变,在短期内可 能看不出这种状态的危险,长期下去必然将一个民族置于落后地位。因为缺乏创新就等于缺乏发展的强大动力。改革是解放和发展生产力的强大动力,创新也是解放 和发展生产力的强大动力。改革就是创新,创新包含改革。创新使一个民族的生产力得到了飞跃的发展,使一个民族的资源得到了最有效率的利用,使一个民族的运 行节奏加快,变化周期缩短。创新对于民族进步的推动作用,远远大于不创新条件下的发展。数量多、质量高、频率快的创新态势对于民族进步的推动作用,也远远 大于相反态势下的发展。

  创新给民族提供了可持续发展的有效途径。在当代,一个国家的经济增长主要取决于它的知识积累、技术进步和人力 资本水平。知识特别是创新的知识是经济增长的“内生变量”,它可以促进投资的良性循环,推动一个国家持续地保持较高的增长率。可持续发展要求经济增长方式 从粗放型向集约型转变,这要依靠科技进步与制度创新才能实现;要求经济与文化、人与自然的协调发展,这要依靠更大范围的社会创新才能实现;要求经济与文 化、人与自然的协调发展,这要依靠更大范围的社会创新才能实现;要求尽快发展信息技术、生物工程,这要依靠高科技领域的不断创新才能实现;要求人的素质不 断提高,这要依靠知识的广泛传播的才能实现。

  创新强化了民族的进步精神。创新是民族精神的精华,是民族进步的依托。哪个民族是富于创 新精神的民族,这个民族必然是进步的民族;哪个民族是进步的民族,也必然同时是不断创新的民族。民族精神是在长期的历史活动中积淀而成的,民族精神也是需 要时时培育的。创新成为一种社会自觉,社会就能运用各种措施,大力倡导与推动创新,培育催生创新的土壤,建立鼓励创新的机制,使民族的进步精神弘扬光大。 民族的进步精神是在民族的进步实践中生成的,坚持不懈地开展创新,就是强化民族之魂的最好方式。

  

   中华民族是富有创新能力的民族,中国历史上有着具有世界先进水平的发明创造,这是不可否认的。新中国成立以后,我国的科学技术事业有了很大的发展,在经 济建设和国防建设中发挥了重大作用。但由于体制和观念的束缚,我国的科技创新水平以及高新技术产业化的速度,同世界先进水平的差距还很大。

   改革开放以来,我国进行了经济体制、科技体制、教育体制等各项改革。改革解放和发展了生产力,改革推动了生产创新、科技创新等各项创新。我国的国民经济 有了很大增长,科学技术与国际先进水平的差距正在缩小,民族创新能力日益提高。从改革之初邓小平提倡的的“勇于思考、勇于探索、勇于创新”,到世纪之交江 泽民提出的“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”,民族的创新精神在日益生长,创新成为进入新世纪的主旋律。在新的历史时期,再铸民族 之魂是时代的要求,是振兴中华的需要。再铸民族之魂已成为从政府到产业界、科技界,从领导到民众的共同行动。

  再铸民族之魂,是一项国 家的系统工程,它既有精神层面的建设,也有物质层面的建设,还有制度层面的建设。这几个层面相互贯通,相互作用。我国政府于1996年正式启动国家创新体 制的建设,实施技术创新工程与知识创新工程,建立知识创造、知识传播和知识应用系统。党中央、国务院于1999年召开了全国技术创新大会,表明了党和国家 推进创新的决心和思路。建设国家创新体系,就是再铸民族之魂的自觉实践。

  再铸民族之魂,就是要建设有利于创新的体制。创新体制是通过 一定的制度安排来保障创新活动的秩序,为创新活动提供规则、保障和激励。创新体制规范了创新主体的行为,促进着创新投入的积极性,建立了创新的竞争与合作 的规则,开辟了创新资源的流动空间,协调着创新主体之间的关系,促进和保障着创新活动的展开。完善创新体制就是培育出鼓励创新的社会环境。

   再铸民族之魂,就是要建立有利于创新的管理。当代创新已成为系统的活动,创新也就成为需要管理才能实现的活动。管理是重要的生产要素,或者说是生产要素 的组合要素。有效的管理使创新得以实现,有效的管理提高了创新的效率。创新是人的活动,创新管理就是要最大限度地把人的资源发动起来,把人的能量激发出 来。现代创新更加依赖主体间的自愿合作与高度自觉,创新管理提高了工作质量,创造了许多未曾开发的资源。创新管理促使那种适应于处理重复业务和日常工作的 刚性的组织形式,向着适应新颖、创新和变革的柔性而敏捷的组织形式转变。

  再铸民族之魂,就要确立有利于创新的观念。创新观念是创新活 动的精神因素,它影响着创新能力的发挥程度,激励着主体的创新活动。创新观念就是勇于创新的精神,就是具有强烈的创新意识,在国际竞争中不甘落伍,开拓一 条有中国特色的创新之路,把邓小平大力倡导的“三勇于”精神在新的世纪弘扬光大。创新观念就是要挑战风险,与风险较量,要求创新主体敢冒风险,在失败的可 能中追求成功。正如邓小平所说:“没有一点闯的精神,没有一点‘冒’的精神,没有一股气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。 不冒点风险,办什么事情都有百分之百的把握,万无一失,谁敢说这样的话?

  来源:中共青岛市委党校·青岛行政学院学报



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