党的十七大报告中指出:“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”这明确了文化在现代化建设中的定位,即是精神动力、综合国力和社会生活水平的标志之一。从现代化动力角度来看,民族凝聚力和创造力靠的是核心价值体系支撑,而社会主义核心价值体系中最具时代特征的应当是以改革创新为核心的时代精神。在一定意义上说,以改革创新为核心的时代精神是中国特色社会主义的文化特征和精神特征。十七大报告中用我国进入改革发展关键阶段来明确当前的阶段性特征,用改革开放来概括十一届三中全会以来历史新时期的总特征,充分说明了改革创新是中国特色社会主义的灵魂和特征。从历史认识和逻辑统一角度来深入分析、从实践角度层面来具体探讨它的构成和实现途径是十分必要的。
一
从历史来看,思想解放、改革创新伴随着社会历史的进程。批判和革命是中外现代化历史进程中思想潮流的主线索和脉络。在欧洲,现代化起始于文艺复兴,其标志是“对人和世界的发现”,其中思想实质是对中世纪神权的批判,这种批判精神和对人的尊重深化为英国的政治理念和法国的启蒙思想。在中国,则始于鸦片战争以来尤其是戊戌变法以来对旧体制的改良,与新学、新思想、新技术的传播共生。尤其是1919年五四运动之后,更明确地提出“打倒孔家店”的口号,用科学、民主来取代传统思想。其实质也同样是一种批判精神和革命维新的主张。
1949年新中国成立以来,以我们党对中国现代化道路的探索,也可以看到,一方面在批判旧世界、旧思想,一方面在探索建构新的体系,充满创新精神。1978年以来的改革开放同样是在新的起点上的改革创新,是和平建设时期对批判精神的一种扬弃。深入到改革开放以来思想领域中考察,必然要得出一个结论:时代精神的内涵是改革创新。
二
在认识上,改革与创新是我党认识和改造世界的主要理论特征和思想特征。马列主义的学说是革命的学说,马列主义的哲学是富有批判和革命精神的。将马列主义学说运用于中国革命、建设和改革的实践是全面意义上的革命。例如:毛泽东的新民主主义理论是在深入分析半殖民地半封建社会的矛盾、性质、各种经济、政治、文化关系后提出的思想和政治主张体系,其精神实质就是批判与革命。
进入新时期,我们党采取了改革创新的形式,继承和发扬了批判与革命精神传统。三十年的改革开放历史证明这是成功的。在思想上,改革开放以思想解放为先导,先是1978年解放思想大讨论,之后是1992年邓小平南方谈话。前者实现拨乱反正,确定了新时期党的思想路线,党的工作中心从阶级斗争转到经济建设上来;后者深化对社会主义本质的认识,确定了市场经济的体制改革目标,使中国特色社会主义迈向新境界。
三
改革和创新更是当前中国现代化建设的必然要求。十七大报告中指出,“要把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节,毫不动摇地坚持改革方向,提高改革决策的科学性,增强改革措施的协调性”,并提出一系列的战略性措施。从思想内涵角度来看,它是科学发展观的重要组成部分。科学发展观中发展是第一要义,而改革创新是解决发展的动力问题的。当前,我国发展正呈现出一系列新的阶段性特征,而深层次的根源仍是体制、制度性障碍,经济问题、城乡差别问题、社会问题、文化问题等诸多新矛盾和新课题的解决,仍有赖于各方面的改革和体制创新,要在改革创新中寻找发展的强大动力和保障。但改革创新又不仅仅是实践层面的概念,它更是一种思想观念和时代精神。
四
在价值观层面上,改革创新是当今中国现代化进程中社会关系和社会生活的反映。工作和生活与先进生产力紧密相联的工人阶级中的优秀分子、技术骨干、管理者和我党的各级领导干部以及广大知识分子,更为集中地体现着这样的思想观念。这种思想观念的内容首先表现为政治理论、政策主张和价值观。
以改革创新为核心的时代精神是有着深刻文化内涵的。从文化渊源层面看,改革创新不是舶来品,有其中华民族文化深厚的根基。在中国传统文化中,天人合一、以人为本、刚健有为、以和为贵等观念之间是相互联系、相辅相成的。刚健有为,强调的就是人的主体性和能动作用,在人与自然天人合一,人与人和为贵、和谐相处的前提下,以人为本,发挥人的主观能动性,达到有为。这应当是改革创新精神的文化渊源。它讲的是在认识自然社会规律、顺应规律基础上的主体意识。这与今天在贯彻落实科学发展观的大背景下强调改革创新的时代精神,在逻辑上是一致的。
同时,科学发展观以人为本的思想中渗透了中国传统文化中关于修身养性、教化为人的道理。刚健有为的前提是做人,成人尔后有为,有为与做人、与处理人际关系、人与自然关系是一个有机整体。这就说清楚了改革创新、奋发有为与构建和谐社会的必然联系,与弘扬民族文化的关系,也内在地包含了对外来文化、思想观念的态度。因此,改革创新不仅是一种批判革命的精神,更是一种继承、开放、包容、和谐的精神,它是博大的、深刻的。
(作者:中共怀柔区委书记)


