当代中国马克思主义理论创新的前提

作者贵州省“三个代表”重要思想研究中心  网站编辑sxs8  来源《理论前沿》  日期2013-12-25

  [摘要]实现当代中国马克思主义理论创新,必须研究新情况、解决新问题,在研究新问题中创新当代中国马克思主义;实现当代中国马克思主义理论创新,要求我们始终坚持实事求是,做“实践的唯物主义者”;当代中国马克思主义理论创新,还有一个根本性的前提问题,就是必须解决好学风问题。

  [关键词]当代中国;理论创新;前提

在新的复杂的历史条件下,当代中国马克思主义只有创新,才能指导人们的新的实践,使中国特色社会主义现代化道路沿着健康的轨道前进。无数事实也充分证明当代中国马克思主义只有在不断创新中,才能得到发展。至于当代中国马克思主义理论如何实现创新,是一个需要全面深入研究的问题,本文主要讨论几个必须做到的前提问题。

一、实现当代中国马克思主义理论创新,必须研究新情况、解决新问题,在研究新问题中创新当代中国马克思主义

考察马克思主义理论的发展史,它的每一步创新,都伴随着大量的对新情况的研究,并在解决新问题中逐步实现创新。马克思和恩格斯就是在研究19世纪大量新情况的前提下创立马克思主义理论的。如果说德国古典哲学和英国古典政治经济学以及法国空想社会主义的思想资料等是“历史”上存在的,那么,当时自然科学的三大发现,资本主义社会中资本的现实运动,以及欧洲工人阶级为自身利益同资本家进行斗争,等等,就是当时的新情况。马克思和恩格斯正是在掌握大量历史资料的同时,研究了大量的新情况,才有可能创立马克思主义理论。事实上,无论是列宁,还是毛泽东、邓小平、江泽民,他们的学说和理论的创新,无一不伴随着大量的“新情况”的研究。可以说,不断地研究新情况,是马克思主义得以创新的根本条件之一。

在解决问题中创新当代中国马克思主义理论,这是马克思主义理论发展过程中的又一突出特点。马克思主义理论的每一步发展,都伴随着大量新问题的解决:列宁成功地领导俄国人民建立了苏维埃政权,突破了马克思、恩格斯“多国胜利”的设想,开创了社会主义在比较落后的资本主义国家取得成功的先例,并由此形成了马克思主义理论的新阶段——列宁主义。十月革命一声炮响,给我们送来了马克思主义。以毛泽东为代表的中国共产党人,把马克思主义理论与中国实践相结合,借鉴列宁开辟的俄国无产阶级社会主义革命的道路,解决了在半封建半殖民地国家建立社会主义社会的问题,极大地丰富和发展了马克思主义理论。研究新情况,解决新问题,可以为我们积累大量的感性和理性材料,帮助我们进行当代中国马克思主义理论创新。

新时期最突出的标志是与时俱进。十六大以来,我们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,顺应国内外形势发展变化,抓住重要战略机遇期,发扬求真务实、开拓进取精神,坚持理论创新和实践创新,着力推动科学发展、促进社会和谐,完善社会主义市场经济体制,在全面建设小康社会实践中坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进。三十年来,我们党坚持马克思主义的思想路线,不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题,不断推进马克思主义中国化,坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验。社会主义和马克思主义在中国大地上焕发出勃勃生机,给人民带来更多福祉,使中华民族大踏步赶上时代前进潮流、迎来伟大复兴的光明前景。

事实证明,新的历史条件下,当代中国马克思主义理论的创新,就是要立足于对现实新情况的研究、新问题的解决。当前的国际国内环境,对我国来说是机遇与挑战并存、希望和风险同在。我们应当看到,在经济全球化、新科技革命的浪潮下,国际竞争更趋激烈,我国在经济、科技上同发达国家的差距给我们以很大压力。我国目前正处在社会发展最关键时期,各种前进中的复杂问题以及历史遗留问题可谓堆积如山,尽管我们有许多有利条件,有许多宝贵的经验教训,但冷静地认识和解决困难与问题,则始终是必要的。从新世纪、新阶段我国经济社会发展的新要求,和我国社会出现的新趋势新特点来看,我们所建设的和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。所以,理论创新必须把握和贴近人民群众的生活世界。在2003年“七一”讲话中,胡锦涛指出:“最广大人民改造世界、创造幸福生活的伟大实践是理论创新的动力和源泉,脱离了人民群众的实践,理论创新就会成为无源之水,就不能对人民群众产生感召力、对实践发挥指导作用”。因此,科学地对待最广大人民改造世界、创造幸福生活的伟大实践问题和社会的综合问题,不仅可以为我们积累大量的感性和理性材料,帮助我们解决各种复杂问题,更重要的是,对当代中国马克思主义理论在新的历史条件下的创新,具有十分重大的意义。

二、实现当代中国马克思主义理论创新,要求我们始终坚持实事求是,做“实践的唯物主义者”

1845年,马克思在关于《费尔巴哈的提纲》中,在批判继承费尔巴哈哲学以及黑格尔哲学的基础上,提出了自己科学的实践观,阐明了实践的主体性、革命性、对象性和阶段性。“这种观点必然导致唯物主义”。(列宁语)为此,马克思和恩格斯把包括自己在内的共产主义者称为“实践的唯物主义者”,马克思主义哲学的核心范畴是实践。不论马克思主义哲学的基本问题是思维与存在的关系,还是主体与客体的关系,实践都是解决问题的关键。实践是思维与存在、主体与客体辩证统一的基础。在马克思、恩格斯的著作中,虽然没有明确提出“实事求是”的概念,但是在马克思主义的创立和发展中始终贯穿实事求是的基本原则。早在青年时期,马克思就指出:“正确的理论必须结合具体情况并根据现有条件加以阐明和发挥”。他在标志着唯物史观诞生的《德意志意识形态》里指出:“要按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物”。恩格斯对马克思的实事求是原则给予很高评价,认为马克思“没有一个地方以事实去迁就自己的理论,相反他力图把自己的理论表现为事实的结果。”

从马克思主义理论本身的产生和发展,我们可以看出,实践不仅是我们解决一切问题的基础和出发点,而且是马克思主义理论不断创新的动力和源泉。

如邓小平理论是当代中国马克思主义,这个理论的产生、发展和最终形成,源于邓小平始终坚持“实践第一”的观点。邓小平同志重新走上中国政治舞台后,第一件大事就是坚定地支持和正确地引导关于真理标准问题的大讨论,用实践的观点打破了“两个凡是”的禁锢,并在拨乱反正乃至改革开放的全过程中始终坚持了实践第一即实事求是的观点。1978年12月,邓小平同志在中央工作会议上强调:“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思的思想基础。”此后。邓小平对于“实践第一”的观点又有过不少精辟的论述,他表述过这样的观点:人人都说自己坚持了“实事求是”。但只有靠实践检验,才能区分。直到1992年,邓小平同志在作为政治交代的“南方谈话”中,在对改革开放经验的全面总结中说:“我们改革开放的成功,不是靠本本,而是靠实践,靠实事求是”。由此,我们可以洞见实践、实事求是在邓小平理论创立中的巨大作用。邓小平理论是在实践第一的观点指引下逐步形成和发展起来的。

这里不能不阐述一下实践与实事求是的关系。从大量事实看,实践无疑是实事求是的基础,离开了实践,实事求是无从谈起。同时,实事求是又是实践的出发点、过程和归宿,离开了实事求是,实践就是盲目的。总之,实事求是是一面旗帜,它引导实践沿着科学的轨道前进,而离开了实践,实事求是则根本无从谈起。

因此,实践第一的观点,是我们在新的历史条件下进行当代中国马克思主义理论创新所必须坚持的。只有坚持实践第一的观点,我们才能正确地面对政治、经济、文化、科技等领域中大量涌现出来的新事物并从中抽象出具有广泛指导意义的精髓,丰富马克思主义,发展马克思主义,实现马克思主义理论的不断创新。只有坚持实践第一的观点,我们才能克服各种主观臆断,经验主义,形而上学,把当代中国马克思主义理论的创新建立在更为科学的基础之上。只有坚持实践第一的观点,我们才能区分形形色色的假马克思主义、击溃西方敌对势力的“和平演变”,使当代中国马克思主义理论在未来不断丰富、发展,始终作为我国社会主义时代精神的精华,指导我们实现中华民族的伟大复兴。

三、当代中国马克思主义理论创新,还有一个根本性的前提问题,就是必须解决好学风问题

理论与实践结合是马克思主义的科学学风。其反面是主观主义的学风。正如毛泽东同志所说:党内的主观主义有两种,一是教条主义,二是经验主义。两者的产生角度虽然不同,但实质上都是主观和客观相分裂,理论和实践相脱离,都具有片面性,即“只见树木,不见森林”,因而都是错误的。主观主义在我们党的历史上屡次产生,都给党的事业带来巨大损失。党的历史上出现的若干重大挫折,无一不同主观主义学风相联系。因而,反对主观主义,即反对教条主义和经验主义,是我们树立当代中国马克思主义理论的优良学风所必需的。我们说,马克思主义的生命力,在于给我们提供正确解决中国社会主义革命和建设中所遇到的实际问题的科学立场、观点和方法,是我们行动的指南。而教条主义虽然也看重理论,但不是从实际出发,不是根据马克思主义的立场、观点和方法来研究中国的具体情况,并由此上升为理论来指导实践,而只会照搬经典著作上的一些观点、词句来指导实践,却不考虑这些东西是否符合中国实际。教条主义在党的历史上危害是巨大的,是因它主要表现在指导思想方面,而指导思想方面的错误一般都是危害全局的。因而,教条主义是我们必须坚决反对的。经验主义主要表现在不重视理论指导,而十分看重自身已有经验。最突出的毛病在于把局部经验认为是普遍真理,把以往成功经验类推到现实中运用。在党的历史上,经验主义的危害同样是巨大的,它满足于一孔之见,轻视理论学习并醉心于无原则无前途的事务主义,因而也就不能正确的指导实践。我们之所以强调以马克思主义学风对待邓小平理论的学习,就是要坚持理论联系实际,坚持用当代中国马克思主义理论指导我们的社会主义现代化实践;就是要反对主观主义学风,只有反对这种不良学风,才能不断深入学习好当代中国马克思主义理论,用以指导中国社会主义现代化实践。

党的十七大报告指出:“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众同命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”因此,树立马克思主义的科学学风,还应着眼于新的实践和新的发展,在实践中不断丰富发展当代中国马克思主义理论。作为当代中国马克思主义理论,是在实践中产生,而且也只有在实践中才能丰富发展的理论。离开实践的观点,发展的观点,创造的观点就谈不上真正坚持当代中国马克思主义理论,更谈不上丰富发展当代中国马克思主义理论。在实践中不断丰富和发展当代中国马克思主义理论,就必须树立理论联系实际的良好学风。我们要发扬认真学习的风气,民主讨论的风气,积极探索的风气,求真务实的风气。我们要把学与用、知与行结合起来,既用理论指导我们改造客观世界,提高研究解决改革开放和现代化建设实际问题的本领,又用理论指导我们改造主观世界,增强党性锻炼,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。如果我们在这些方面进行了努力,并善于不断从实践上总结与升华,当代中国马克思主义理论必然会不断得到丰富与发展。

总之,认真学习研究、弄通弄懂马克思主义理论,研究新情况、解决新问题,坚持实践第一,理论联系实际的观点,这几个方面是进行马克思主义理论创新所必须坚持的前提,只有正确处理好这些前提问题,我们才能在新的历史条件下推进马克思主义理论的创新。正如十七大报告指出的那样:“实践永无止境,创新永无止境。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞,不为任何风险所惧,不被任何干扰所惑,使中国特色社会主义道路越走越宽广,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。”(执笔人:陈黔珍)




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