读老北京的匾额

    历史遗痕

　　传统的匾额被称作“古建筑的灵魂”，是最能体现中国古代建筑文化和建筑特色的一种装饰构件。它集标名、装饰、建筑、文化等多重意义于一身，是具有中国民族气派和东方特色的艺术奇葩。

　　当我们游走在不同的城市，看到的是“千城一面”，但回头再看看古建筑以及古建筑上那一块块制作精美的匾额，比如故宫神圣而庄严的宫殿上挂着一道道大匾，写着“太和殿”、“保和殿”……还比如京城的老字号，“全聚德”、“同仁堂”；还比如说乾隆皇帝题写的“都一处”、严嵩题写的“六必居”、老舍题写的“仿膳”、光绪题写的“颐和园”、孔庙大成殿门上挂着的“万世师表”匾额，是清朝康熙皇帝的墨宝……比如，看前门鲜鱼口内仍悬挂着的郭沫若为力力餐厅题的名匾，锦芳小吃店门前悬挂的“小吃不小百食如锦，大家乃大一品生芳”嵌入店名的楹联；还有“正乙祠戏楼”匾额，83岁的古戏楼专家、著名的书法家王遐举老人坐着轮椅，题写的匾额成为临终绝笔。

　　还比如，北京琉璃厂是闻名的文化街，匾额有特色，有许多名人的题字，如晚清的翁同龢、吴昌硕，近代的有齐白石、郭沫若、邓拓、董寿平、赵朴初、陈半丁、李可染、吴作人、张伯英等。

　　匾额，巧夺天工，充满生活智慧，在民众的生活中广泛流传，因而成为一种永恒的习尚。北京科举匾额博物馆馆长姚远利说：“匾额是中国传统文化最典型的标志之一，在文化上它是一种重要的载体。”

　　匾额悬挂于屋檐之下，门楣之上，位于门的正中，突出一个“正”字，代表了正统、正中、正气、正派……今天我们如何继承古老的匾额文化？如何利用它为我们的经济文化建设所用？创建新时代的匾额文化，是一个崭新的课题。

　　匾额逐渐被老百姓遗忘。

　　一块匠心独运的匾额往门上一挂，这个建筑就显得别具风采，否则就会有：屋虽好，而显得没有活力，没有生气。文化是历史积淀，它存于建筑间，融汇在生活中。正如清代戏曲理论家李渔评匾文化所说：“眼前景，手中物，千古无人计及。”徜徉街坊，漫步邻里，犹如走进书法艺术殿堂，令人神情怡然，美不胜收。

　　随着时代的变迁，匾额逐渐被老百姓遗忘。作为匾额主流的木制牌匾，流传至今的已寥寥无几。据了解，清朝乾隆年间以前保存完好的匾额几近绝迹。

　　谈到匾额与老百姓的现状，其问题也很让人担忧。首先，某些商家为了追求广告意识，匾额大而不当，既不美观，也和建筑不协调。其次，某些商家匾额的字体制作为了图省事，直接从电脑里打出宋体字，省事规范的同时却失去了个性……

　　中国的古建筑上，匾额的悬挂范围非常广泛，既有悬挂室外的，也有悬挂室内的。匾额悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香……虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人印象深刻。

　　民居匾额多将书法艺术刻于木牌，但是镶嵌在门楣之上的，与门、门楣、门楼联为一体，突出一种浓浓的文化韵味，使宅院熠熠生辉，反映出主人的雅而不俗或贫而不贱。有的用细条磨砖作周边的装饰，中间的匾额或砖刻，或砖雕，置于门楣之上方，与门楼墙砌为一体，匾额就融入宅院的建筑风貌之中，其位置更高，远处可见，一种建筑美呈现眼前，简直就是宅院建筑的点睛之笔。

　　历史上很多盛事，多以匾额记述和宣扬：如建筑物的落成、功臣风范的表彰、店铺开张等。