把辩证法视为世界观，首先意味着它是本体论，是关于世界存在不存在、如何存在的根本观点。在辩证法看来，存在是过程，过程是生成，生成是自我运动，自我运动是矛盾转化和普遍联系。马克思主义的唯物辩证法本体论，除了具有辩证哲学的一般特征，最为重要的是将存在规定为客观存在，认为任何存在包括作为存在的人，只有在客观实在性这一前提下，才能纳入科学的视野，获得思想成果；如果否定了客观实在性的本体论，无论讲得如何美妙动听，都只能是“不结果实的花朵”。唯物辩证法本体论的彻底性质，决定了马克思主义理论体系的基本品格和基本价值，这就是彻底的实践精神、批判精神和人文精神。

　　彻底的实践精神是以“改变世界”为己任的马克思主义哲学的基本品格。在马克思主义创始人那里，这种彻底的实践精神表现为相互关联的一些观点：一是社会生活在本质上是实践的；二是一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾；三是历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大；四是哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。这些观点，清除了笼罩在历史天空上的迷雾，把被颠倒了的世界再颠倒过来，恢复其真实的面貌，依次是：从“词语世界”回到“生活世界”；从宗教史或精神史走向现实的人及其历史发展；从精英政治和国家史进入大众政治和人民群众创造的历史；从解释世界和屈从现实转向改造世界和超越现实。

　　马克思主义哲学的彻底的批判精神是建立在唯物辩证法和唯物史观基础上的进步意识、忧患意识、求真意识和反省意识等的总和。这种彻底的批判精神集中在以下几个方面：第一，从变化发展中把握事物，这无疑体现了注重发展、推动变革的进步意识。第二，在批判旧世界中发现新世界，这种立足现实、面向未来的创新意识解决了长期以来困扰人们的一大难题，即面向诸多可能性的未来，如何使理论的前瞻性避免主观臆测。第三，包含自我批判的反省意识和不畏权贵的唯实精神，这体现了彻底的科学态度。第四，马克思主义哲学所固有的责任意识和归属意识，这是其作为工人阶级世界观的自觉追求。

　　马克思主义不仅是工人阶级的世界观、科学方法论，还具有真正扎根于现实生活的崇高人文价值。概括地说，就是真正面向生活、面向实践的人本精神；真正关心群众疾苦、维护和实现群众切身利益的民生精神；以无产阶级的解放为政治形式实现人类解放的现实人道主义精神；以每一个人的自由全面发展为追求的自由精神；投身人类解放事业以实现生命的不朽价值的修身精神；等等。马克思主义真正把握了生活的真谛、实践的本性和群众的需求，使人文精神真正扎根于现实的人及其历史发展中。