目前，我国一些地 区开始推行“个人信用征信及信用评级”，以建立个人信用制度，防范信用风险。个人信用制度，就是个人的信用证明，是个人的信用“身份证”。在社会信用制度 的网络中，个人不讲信用，信用就要来管你；个人不重视诚信，诚信就要来教训你。由此可见，诚信是人的立身之本，是社会交往的“通行证”。

　　诚信是人的需要

　 　诚信是人际交往的需要。人是关系的存在物。人们只有结成一定的社会关系，才能从事物质生产和社会生活。一个人无论能力多么强，多么全面，也不能离群而 居，也要依托于各种社会关系，也要进入各种人的关系。我们可以看到，没有语言，人们之间就无法进行信息、思想的交流；没有货币，人们之间就无法扩大交换。 我们还要看到，人的交往不仅需要符号性的中介，而且需要制度性的中介。制度性的中介既包括法律规范，也包括道德规范，而诚信就是贯穿于法律规范和道德规范 之中的一条基本原则。个人遵循诚信规范，他才能像“信得过”产品一样成为“信得过”的人，得到他人的信任，从而有效地进行社会交往。在社会交往中，人们相 互交换，相互帮助。只有诚信，才能建立与他人的交换关系，才能获得社会关系为人们带来的种种便利和好处。俗话说：“礼尚往来”，说明了人们的关系是双向 的、对等的、互利的，这种“礼”的基础，就是“往来”的双方都要遵守诚信规则，平等交换。

　　诚信是人的发展的需要。人生是向未来开放 的，人在一生中的很多努力都是着眼于未来，为未来而准备的。人有发展的需要，发展是一个积累的过程。这种积累既包括知识能力的积累，也包括身体健康的准 备，还包括品行操守的磨练。国家要以德治国，个人也要以德立身。中国古代文人历来重视道德文章，把做人与做学问并重。社会主义教育的方针也是德智体全面发 展，培养“四有”新人。诚信是道德培养的基本内容，“人无信不立”。没有诚信，其他道德规范都是没有约束的。诚信是道德中的道德，是“元道德”。一个人确 立了讲诚信的基本道德，他就能够在一生中遵纪守法，忠于职守，求真务实。一个人一生恪守诚实守信的道德规范，他就会得到越来越多的信任，得到肯定的、积极 的回报，个人的声誉就会不断增长。个人的事业就能越做越好，越做越顺利。

　　诚信是人的利益的需要。人有多重属性和多种需要，如经济属性 和需要、政治属性和需要、文化属性和需要。在古希腊哲学家亚里士多德看来，人是政治的动物；在西方古典经济学的模型中，人是“经济人”；在20世纪德国哲 学家卡西尔的理论中，人是符号的动物，也就是一种文化的存在。18世纪法国唯物主义者霍尔巴赫认为：“利益就只是我们每个人看作是对自己的幸福所不可缺少 的东西。”可见，利益不只包括物质利益，还包括人们其他生活领域的利益。人追求自己的利益有合法与不合法、合道德与不合道德两种方式。“君子爱财，取之有 道”。不仅“爱财”，而且“爱名”、“爱官”，都要“取之有道”。在合法地、合道德地追求个人利益的过程中，需要具备多种条件和素质，其中之一就是诚信。 依靠诚信，一个人就可以脚踏实地、扎扎实实地打好自己的基础，练好自己的“内功”，积累自己的资本，扩大自己的声誉，不断获得自己应得的利益。诚信在短时 期内不会使人“利益最大化”，但可以保证个人长期“风险最小化”。

　　诚信是人对评价的需要。人是社会的人，是在社会关系中生存和发展的 人，因此人需要得到他人的承认和认同，人有得到评价的需要。人的评价不完全取决于个人的自我评价，在很大程度取决于他人、取决于群众对自己的评价。日常生 活中说的“口碑”，就是群众对一个人的评价。口碑有好有差，口碑好的人，就能产生某种满足感；口碑差的人，如果真实地了解了自己在群众中的形象，恐怕也会 产生某种失落感。因此，越是公众人物，就越注意自己的形象，以获得更好的评价和更广泛的认同。各种层次的对个人的“民意测验”，就是评价人的一种方法。评 价是对人的真实看法，真实的评价是不能买来的，也是不能强迫的。一个人要在社会上得到好评，在他人心目中得到尊重，在大多数人中得到认同，最根本的是要依 靠自己对社会的实际贡献，依靠自己言行中的人格力量。这些都是诚信的反映和产物。少说空话，多干实事；与人为善，乐于助人；胸怀坦白，光明磊落，就能够赢 得群众的称赞，得到公认。得到肯定性的公认，也是个人价值的一种体现。

　　诚信是公民道德之本

　　我国公 民道德建设以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，每个公民在自己的生活和工作领域普遍认同和自觉遵守道德准则，就将有效地提高公民自身的道德素养，促 进人的全面发展。诚信要求贯穿于公民道德生活的各个领域，诚信素质是公民道德素质的重要内容，是否诚信是衡量一个公民道德水准的基本尺度，也就是“人而无 信，不知其可也”。

　　社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在 现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益和公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社 会文明程度的重要表现。社会公德的主要内容是：文明礼貌，互相尊重；助人为乐，互相关心；爱护公物，珍惜文明；保护环境，热爱自然；遵纪守法，见义勇为等 等。大力倡导社会公德，就是鼓励人们在社会上做一个好公民。社会公德的主要内容，都贯穿了诚信的基本原则。自觉遵守以诚信为基本要求的社会公德，就是一个 文明公民。例如，忠诚老实是社会公德的基本要求，也是每个公民应当具备的基本品质。现代社会人的交往要遵守“时间道德”，即按时守时约时，不影响和耽误他 人的时间，不妨碍和打断他人的安排。在“非典”疫情流行之时，尽量不串门，也是一条自发形成的新的公德，这是为了减少不必要的担心。

　　 职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。如从业人员与服务对象的职业关 系，就包括官员与公众、服务员与顾客、教师与学生、医生与病人等方面的关系。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从 业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。职业道德的主要内容是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。 大力倡导职业道德，就是鼓励人们在工作中做一个好的建设者。职业道德的每一条准则，都内在地包含着诚信的要求。要做一名称职的职业人，第一守则就是诚信。 爱岗敬业要求人们对待工作严肃认真，一心一意，精益求精，尽职尽责。如果敷衍了事，三心二意，粗枝大叶，藏奸耍滑，在一个竞争性的劳动人事制度中，很容易 被淘汰。办事公道要求人们清正廉明，坚持原则，一视同仁，不谋私利。古代有一篇《官箴》，表明了为政公道的威力。其文写道：“吏不畏吾严，而畏吾廉，民不 畏吾能而畏吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”服务群众要求每一个从业者，在岗位上尽自己的责任和义务，为服务对象提供服务。奉献社会 就是要求把自己的工作岗位和实现人生价值统一起来，通过自己的职业行为来为社会作出贡献。多创造财富，多缴纳税收，多参与和赞助社会公益事业，都是通过自 己的诚实劳动和工作，通过合法经营，实现奉献社会的行为。

　　家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻 里之间的关系。家庭美德的规范是调节家庭成员之间，即调节夫妻、父母同子女、兄弟姐妹、长辈与晚辈、邻里之间，调节家庭与国家、社会、集体之间的行为准 则，它也是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里之间交往中行为的是非、善恶的标准。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和 发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。家庭美德的主要内容是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭 持家、邻里团结等。大力倡导家庭美德，就是鼓励人们在家庭里做一个好成员。家庭美德的核心是每个人要履行自己在家庭中的责任和义务，就是“诚信”二字。人 与家庭的关系最为自然，最为密切，最为持久，一个人的家庭道德水准，是检验这个人道德水准的最真实的标准。一个美满和谐的家庭，是受到邻里称羡的家庭，一 个对家庭负责的人，是受到人们尊重的人。一个人的家庭表现，并不都属于私生活或“隐私”，当它触犯了社会道德规范和法律制度时，如家庭暴力，也要受到舆论 的谴责和法律的制裁。

　　来源：云南日报网