开栏的话

　　对同一事物、同一现象，人们的认识为何会有不同甚至截然相反？明明是假的东西，为何很多人会信以为真？看上去很简单的骗术，为何会引得很多人上当？在这当中怎样才能识别真假、辨别是非、甄别善恶，最终达到澄清迷雾见真相、透过现象看本质的目的？这就需要有科学的认识论。正如一位读者在和我们编辑部交流时所言：面对复杂的社会、海量的信息、多样的取向，如果丢掉马克思主义认识论，不认真借鉴前人的正反面经验教训，可能就难于真正享用信息时代所带来的“正能量”。为此，本刊开设“认识论问题系列谈”栏目，探讨如何结合新情况、新问题，重新学习和掌握马克思主义认识论。

　　在今天的信息时代，短信诈骗、中奖诈骗之类的消息时有所闻。在这些事件中，骗子固然可恶，由社会加以谴责，甚至由国家出面依法惩办之，都是理所当然的。但从受骗者这一方看来，也不是没有值得反省的教训可言。有人评价说：“现在傻子太多，骗子不够用的”。这当然是极而言之的话，但也说明我们很多人需要不断提高自己的辨识能力，认识事物的能力，从哲学角度说，就是要做到“透过表象看本质”。

　　欺骗行为多是利用人们的轻信心理，并且打着“科学”、“发明”乃至“快速××（致富、增高、减肥、美容等）术”之类的旗号，以售其奸。这类欺骗的主要手法，一般由两个部分组成：先是给你提供一些“事实”证明，就是他的那一套东西曾经多么有效之类的例证或统计，或世界上有什么奇特现象，是科学和其他人都不能解释解决的，唯有我这里才有高招，等等；然后是他的一整套说法，自己多么科学超科学，多么先进超先进，多么灵验绝对灵验······来吧！

　　对于这类表演，人们的警惕性通常至多是在“事实”上——看他说的事实是否成立？于是，那些单纯靠捏造事实来行骗的把戏，往往容易戳穿。然而，当人们遇到另一种情况——从表面上看来，似乎“确有其事”的时候，往往就难以把握了。因为这里遇到的往往是“高级”的、也更加隐蔽和危险的骗子。

　　给你一种似乎是“客观存在的事实”，打着科学或哲学的旗号，加以似是而非的解释，借以诱人上当受骗，这正是众多骗术的常见伎俩。我们要想识而破之，不入其圈套，就要保持头脑清醒，特别要学习一点鉴别“事实”和“解释”的本领。从理论上说，这是一种哲学层次上的素养。

　　当代哲学提出并解决了“反映、解释、说法”与被反映、被解释、被说明的客观存在（“事实”）之间的区别和联系问题。这是一套很重要的理论。根据这个理论，我们可以从以下两个环节上鉴别真假，提高自己的能力：

　　首先，应当注意“事实”究竟是什么？这里大有讲究。比如魔术师在台上，可以当着大家的面把一个人分成几段，移来移去。然而这里的事实是什么？是一个活人真的被肢解了吗？当然不是。──魔术师是决不会承认这一点的。因为魔术师是诚实的，他已经光明正大地事先声明：这是魔术。成功的魔术所造成的事实，仅仅是“使观众产生了‘一个人被肢解了’的视觉心理印象”这个事实，并不是真正杀人并使他复活那个事实。“心理事实”也是事实，但“此事实非彼事实”，不可混淆。

　　相反，假如有人用魔术师同样的办法，却宣布说：“我有神通，能够把一个人肢解，然后再让他复原。”那么这人一定是个骗子。因为他标榜的是虚幻和假象，不是事实。然而，许多受骗者却分不清这里的两种事实，从而导致真假不辨。比如，有人通过某种表演,宣称“把水变成了油”，你不去考察水分子是否变成了油分子，只看有燃烧发生，就信以为真，那么就是没有抓住真正的事实。

　　俗话说：“眼见为实”。这句话其实并不错。问题是要懂得“眼见”的是哪种“事实”？受骗者吃亏往往就错在，并未经过严格的考察，就轻易把“眼见（心理）之实”当成了“自在之实”。人们在其他场合下也容易犯类似的错误。这样的错误不是导致肤浅，就是导致简单化，不是容易受骗上当，就是容易主观武断。这个道理，在哲学上十分深刻。

　　其次，也是更重要的，是要抓住“解释”，弄清它的根据。解释不等于事实，一种“解释”同它所解释的那个“事实”之间，是否真的有联系？究竟有怎样的联系？解释可以有多种多样，怎见得就是你说的那个原因和道理？等等，这里同样大有讲究。因为事情常常是这样的：即使事实本身确凿无疑，面对一个同样的事实，人们之间也会有彼此不同的解释，在科学上有时也是如此。既然这样，那么在各种各样可能的解释中，我何以要相信你的解释？也就是说，弄清一个解释体系同它所解释的基本事实之间是怎样联系的，非常重要。否则“听风就是雨”，见到一点事实就轻信一套解释，就很容易落入圈套。骗子和受骗的人经常在这里“结合一致”，这正是如今世上总还有很多欺骗，并且能够得逞于一时的一个原因。

　　一种好的解释能够揭示真相，澄清事实，提高人的认识，促进实践发展；而一套坏的解释则往往颠倒是非，混淆黑白，扰乱视听，将人的思想和情绪引上歧途。比如，骗子们常常先给你一个看来无可否认或无法验证的“事实”，比如他那一套“在别人那里或别处如何如何有效”之类，然后向你灌输一套他编造出来的“解释”，其实不过是用以转移注意力，让人忘记从事实本身去找证据。特别是当人们对具体的事例（“事实”）缺少足够知识，很需要解释而自己又不能解释的时候，这种手法就很容易奏效。因为在这种情境下，受骗者虽然用自己的眼睛和耳朵在看和听，但实际上却是用人家给你的思路在思考了──也就是说，受骗者的感官还是自己的，而头脑却被换掉了。欺诈的妙用，常在于此。

　　与之相反，正派人的正派做法，是对自己的“解释”高度负责、实事求是、决不夸大其词、随意乱说的。比如，现代科学技术已经能够很准确地预报日食、月食、彗星来临、气象趋势，医学则能够治病救人，等等，这些都是无可置疑的事实。科学是诚实的，真正的科学家是诚实的人，他们从不靠吹嘘，也不爱搞“炒作”，总是老老实实地用事物本身的规律和道理，用科学的知识和原理，或者用实践经验和工艺技术等来解释一切，并且总是界限明确、认真负责、留有余地。有时即使解释得不够完善，那也主要是发展水平问题，而决不是有意欺骗。在科学的解释中，至少对“解释与事实的联系”是认真负责的，解释的根据都是来自发展着的实践，有据可查，并且都经受过、并将继续经受严格的检验。

　　“解释”的问题虽然比较复杂，但有一点是不应该怀疑的，就是一般说来，没有什么能够比依据科学和实践的解释更可靠。所以，我们遇事应该首先想到科学的解释，尊重科学的解释，期待科学的解释，发展科学的解释。这样才能最大限度地防止诈骗的危害。

　　这也是哲学给人的一大启示。

　　（作者为中国政法大学教授）

　　认识论·格言

　　“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。” ——（毛泽东：《星星之火，可以燎原》）

　　认识论·经典观察

　　柏拉图的“洞穴比喻”

　　“洞穴比喻”说的是，有一群囚犯在一个洞穴中，手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。在那面白墙上，他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。

　　最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

　　柏拉图利用这个故事来告诉我们，我们所面对的只是现象，本质则在现象之外。